【写作资料】“登堂入室”与古代房屋格局(1/58)

戴吾三

    “登堂入室”见《论语·先进》篇：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”译成白话是，孔子说：子路（子路名由）学问已经不错了，只是还不够精深罢了。

    古代的“堂”指正厅，“室”指内室。先入门再升堂最后入室，这是古代房屋的格局，后来“登堂入室”转义表示做学问的几个阶段。“登堂入室”犹如今天的俗话“到家”，比喻学问达到了精深地步。

    古代建筑的发展，经历了一个漫长过程。原始人最早利用天然崖洞避风挡寒，后来逐渐发展出在平地上建造浅穴式的房屋。再进一步发展，有了地上建筑，用版筑方法立墙，用木料建造屋顶。随着部落的扩大，兴建城市，宫廷和贵族的房屋建筑逐渐讲究起来。

    周代时，房屋建筑已形成明确的格局，结合出土遗址和古文献记载可了解当时的情况。贵族的住宅用墙垣围住，垣有门，门内为庭，即院子。讲究的住宅还要设一道二门，即闺，又叫寝门。

    大门与二门之间的院落为外庭，二门以内的院落为内庭，内外庭又写作“廷”，意思一样。

    从大门走过庭院，就来到居住的主体建筑前。主体建筑由堂、室、房组成，都建在高台上，一般都是坐北朝南。

    堂在最前面，“堂下”是庭（内庭），堂在高台上，堂前有阶梯，一般左右各一，称西阶、东阶。古人在室外尊左，因此西阶是宾客走的。

    堂有东西两面墙，称做东序、西序；堂的南面没有墙，立有两根柱子，叫东楹、西楹（实际有时不止两柱）。后代房前的廊子以及现在南方地区前后开门的“堂屋”，即来源于堂。堂没有南墙，因而敞亮，于是又名“堂皇”。后来“堂皇”引申为气势宏大之意，也做“堂而皇之”，形容气派很大，或形容不加掩饰，公开行动。

    堂是房屋主人平时活动、待客的地方。堂后是室，是主人休息处。堂到室有户（即房屋之门）相通。要入室必先登堂，所以《论语·先进》写孔子批评子路鼓瑟的技术不佳，因而同学们对子路不敬，于是孔子就说：“由也升堂矣，未入于室也。”这是用进入室内比喻功夫“到家”。虽未入室，但已升堂，是说子路的造诣也差不多了。后世以“登堂入室”表示得到要谛、真传，即来源于此。

    室内有四角，古代称为隅。《论语·述而》篇说：“举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是，老师讲出室的一角而学生不能联想类推其他3个角，就不再重复指点了。也从另一面指出，这个学生的智力和学习积极性有问题。

    室内四角都有专门名称，西南角叫“奥”；西北角叫“屋漏”；东北角叫“宧”（音读夷）；东南角叫“窔”（音读要）。阳光从门、窗入射进来，室内北边亮南边暗，南边两角以“奥”、“窔”为名，都有幽深、黑暗的意思。“屋漏”与“宧”这两个名字的来源很多，大多附会礼制，难以自圆其说。估计与原始社会的住室情况有关。

    常见的还有“堂奥”一词，升堂而后入室，西南角为奥，由此“堂奥”的意思引申作深奥的道理。古代文人治学略有门径，常驻机构谦称自己“未窥堂奥”，意思是刚入门，还未深入。这正好与“登堂入室”意思相反。